Wenn Sie die glorreichen Tage des antiken Roms noch einmal erleben möchten, ist diese gut erhaltene archäologische Stätte in Israel eine der besten Touristenattraktionen des Landes, die Sie besuchen sollten. Ein Großteil der römischen Stadt hat es geschafft, zu überleben. Die Säulenstraßen und Tempelreste bieten Ihnen die Möglichkeit, einen Einblick in den Lebensstil hier unter römischer Herrschaft zu bekommen. Die Lage in einem Tal inmitten einer wunderschönen Bergkulisse ist äußerst dramatisch und trägt zur berauschenden Atmosphäre vergangener Pracht bei.

Römisches Theater

Beginnen Sie Ihre Besichtigungstour am Römischen Theater. Beit Sheans römisches Theater wurde während der Regierungszeit von Septimius Severus im späten 2. Jahrhundert erbaut und ist das besterhaltene in Israel. Es bot Platz für 6.000 Zuschauer, wobei der untere Teil der Struktur in den Boden eingebaut war und halbkreisförmige Sitzreihen enthielt. Der obere Teil ist auf massiven Unterkonstruktionen aufgebaut. Neun Eingänge führen zum horizontalen Gang auf halber Höhe des Auditoriums. Die oberen Sitzreihen wurden teilweise zerstört, die unteren Sitzreihen sind jedoch hervorragend erhalten. Es gibt auch wesentliche Überreste der Bühnenmauer, die ursprünglich reich mit Säulen und Statuen geschmückt war.

Sag es El-Husn

Unmittelbar nördlich des römischen Theaters befindet sich Tell el-Husn, der Hauptsehenswürdigkeit der archäologischen Stätte. Ausgrabungsarbeiten an diesem Siedlungshügel in den 1920er Jahren brachten Stelen und Skulpturen aus der Zeit der ägyptischen Herrschaft ans Licht. Vieles von dem, was ausgegraben wurde (darunter eine Stele des Pharaos Sethos I und eine Stele der Kriegsgöttin Anat), ist jetzt im Rockefeller-Museum in Jerusalem zu sehen. Weitere Ausgrabungen seit 1986 haben so beeindruckende Ergebnisse erbracht, dass Beit Shean heute als eine der wichtigsten archäologischen Stätten in Israel gilt. Wenn Ihr Besuch aufgrund der großen Anzahl an Ruinen in dieser Gegend nicht so schnell ist, sollte Tell el-Husn an der Spitze Ihrer Aufgabenliste stehen, wenn Sie vor Ort sind.

Da Beit Shean kurz nach der arabischen Eroberung durch ein Erdbeben zerstört wurde, wurden die Baustoffe der antiken Stadt - wie zum Beispiel in Caesarea - nicht in späteren Gebäuden wiederverwendet. Dies vereinfachte die Arbeit für Archäologen, die nur Mauern und Bauwerke wieder aufbauen mussten, die nach dem Erdbeben zusammengebrochen waren.

Im südlichen Teil des Geländes wurde ein weiteres hervorragend erhaltenes römisches und byzantinisches Theater mit 6.000 Plätzen ans Licht gebracht. Nördlich davon befindet sich ein Badehaus aus byzantinischer Zeit, das sich auf einen Innenhof mit Kolonnaden an drei Seiten konzentriert und Überreste der ursprünglichen Mosaik- und Marmorverzierung bewahrt. In einem byzantinischen Gebäude unmittelbar nordöstlich der Bäder wurde ein feines Tyche-Mosaik (6. Jh. N. Chr.) Gefunden. Es zeigt Tyche, die Göttin des Schicksals und des Glücks, mit dem Füllhorn, das eines ihrer Attribute war.

Vom Badehaus führen Stufen zu einer Kolonnadenstraße, die das Theater und die Bäder mit dem Stadtzentrum verbindet. Am nördlichen Ende führt eine breite Treppe zu den Überresten eines römischen Tempels des Dionysos . Im Osten dieses Tempels befinden sich Fundamente und architektonische Fragmente eines Nymphäums und einer Basilika, die in der Römerzeit als Treffpunkt und Marktplatz dienten. Südöstlich der Basilika führen eine Reihe monolithischer römischer Säulen und ein Teil einer byzantinischen Einkaufsstraße in den südlichen Teil der Stadt.

Byzantinische Überreste

Byzantinische Überreste wurden nördlich von Tell el-Husn auf der anderen Seite des Harod-Tals gefunden. Hier gründete 567 n. Chr. Eine adlige Frau namens Maria mit ihrem Sohn Maximus ein Kloster mit schönen Mosaiken, die sich heute unter einem schützenden Dach befinden. Der Eingang führt in einen großen trapezförmigen Innenhof mit einem Mosaikpflaster mit Tieren und Vögeln, zwei griechischen Inschriften und in der Mitte - innerhalb eines Kreises von 12 Zahlen, die die Monate darstellen - dem Sonnengott Helios und der Mondgöttin Selene. Links befindet sich ein rechteckiger Raum mit einem Mosaik, in dem eine Inschrift vermerkt ist, "die zu Zeiten von Abt Georg und seinem Stellvertreter Komitas fertiggestellt wurde". Andere Mosaike (Ranken, Jäger, Tiere) befinden sich in einem kleinen Raum gegenüber dem Eingang sowie im östlichen Teil des Klosters, dem Narthex der Kirche und in der Kirche selbst. Im Heiligtum sind Grabsteine ​​auf Griechisch eingeschrieben.

Serail

Das Serail (das ehemalige osmanische Regierungsgebäude) befindet sich auf der Ostseite von Beit Shean und dient als Besucherzentrum für die archäologische Stätte. Beachten Sie die antiken Säulen, die den Eingang zum Gebäude umrahmen. Von hier aus biegt die King Saul Street rechts ab und passiert ein Gebiet, in dem Überreste eines römischen Hippodroms gefunden wurden. Auf der rechten Seite befindet sich eine Straße, die zum römischen Theater hinunterführt. Im Inneren des Gebäudes selbst finden Sie einige nützliche Informationen über die Geschichte der Stätte. Vor den Toren befindet sich ein gutes maßstabsgetreues Modell dessen, wie Beit Shean während der Römerzeit ausgesehen hätte.

Tipps und Taktiken: So machen Sie das Beste aus Ihrem Besuch in Beit Shean

• Bringen Sie einen Sonnenhut und viel Wasser mit - besonders im Sommer. Es ist sehr heiß auf der Baustelle und es gibt wenig Schatten.
• Von Jerusalem aus fährt der Bus 961 mehrmals täglich nach Tiberias, das an Beit Shean vorbeifährt. Die Fahrt dauert zwei Stunden.
• Von Tiberias aus können Sie auch den Bus 961 nehmen, der die Passagiere in Beit Shean auf dem Weg nach Jerusalem absetzt. Die Fahrt dauert eine Stunde.

Geschichte

Amerikanische Archäologen der University of Pennsylvania führten hier in den Jahren 1921-23 Ausgrabungen durch und identifizierten 18 Besetzungsebenen, die frühesten stammen aus dem 4. Jahrtausend vor Christus. Beit Shean taucht erstmals in ägyptischen Urkunden des 19. Jahrhunderts vor Christus auf. Nach seiner Eroberung Kanaans im 15. Jahrhundert v. Chr. Befestigte der Pharao Thutmosis III. Die Stadt. Im 11. Jahrhundert wurde es von den Philistern gefangen genommen, die aus dem Meer ins Landesinnere vordrangen.

David eroberte die Philisterstadt, die aus unbekannten Gründen im 8. Jahrhundert v. Chr. Aufgegeben wurde. Im 3. Jahrhundert v. Chr. Wurde es von skythischen Veteranen umgesiedelt und in Scythopolis umbenannt. In der Hasmonäerzeit (2. und 1. Jahrhundert v. Chr.) Kamen zahlreiche Juden in die Stadt. 63 v. Chr. Erklärte Pompeius die Stadt zur freien Stadt und wurde Mitglied der Decapolis, der Liga der zehn Städte. Unter römischer Herrschaft erlebte es dank seiner produktiven Landwirtschaft und Textilindustrie eine neue Blütezeit, von der die zahlreichen Überreste zeugen.

In byzantinischer Zeit hatte die Stadt etwa 40.000 Einwohner; Die meisten von ihnen waren Christen, aber es gab auch eine jüdische Gemeinde. Diese Periode endete mit der arabischen Eroberung im Jahr 639 und bald darauf wurde die Stadt durch ein Erdbeben zerstört und aufgegeben.

Im 12. Jahrhundert wurde Beit Shean von Tancred, Prinz von Galiläa, gehalten. Nach der Eroberung durch Saladin im Jahr 1183 hatte die Stadt eine jüdische Bevölkerung, zu der auch Rabbi Estori Haparhi gehörte, der das früheste Werk zur Geographie Palästinas in hebräischer Sprache verfasste. Später ließen sich immer mehr Araber in der Stadt nieder und der Name wurde in Beisan geändert. Ein Relikt der türkischen Zeit ist das Serail im Stadtpark, ein 1905 errichtetes Verwaltungsgebäude.