Das historische Nablus ist weniger besucht als die südlichen Städte Bethlehem und Hebron in den Palästinensischen Gebieten, aber für diejenigen, die das Westjordanland genauer erkunden möchten, hat diese Stadt viele touristische Attraktionen zu bieten. Seine Geschichte reicht zurück bis zu Abrahams Ankunft im Land Kanaan, und wichtige religiöse Sehenswürdigkeiten sind in der Umgebung verstreut. Zu den wichtigsten Aktivitäten gehört der Berg Gerizim mit seiner samaritanischen Gemeinde. Ein weiteres Highlight sind die verwinkelten Gassen der Altstadt.

1. Altstadt

Die Altstadt von Nablus ist eine Freude zu erkunden. In scharfem Kontrast zu den hohen Bürogebäuden der umgebenden modernen Stadtteile ist das Labyrinth der verwinkelten Gassen und engen Gassen ein wunderbar atmosphärischer Ort mit alten und heruntergekommenen Steingebäuden. In der Mitte des Marktgebiets, wo Sie die vielen Süßigkeiten- und Knafeh-Läden von Nablus probieren können, befindet sich die El-Nasser-Moschee, während die größere El-Kebir-Moschee, die 1168 auf den Fundamenten einer Moschee erbaut wurde Kreuzfahrerkirche, ist ein paar hundert Meter östlich. Wenn Sie nach einem einzigartigen Geschenk suchen, das Sie mit nach Hause nehmen können, finden Sie in der Altstadt eine florierende Seifenindustrie. In den Gassen befinden sich mehrere Seifenfabriken, in denen Sie den Prozess beobachten und Waren kaufen können.

Lage: Stadtzentrum

2. Sebastiya (Altes Samaria)

Die ausgedehnten Überreste von Sebastiya (altes Samaria) lagen über dem gleichnamigen arabischen Dorf. Dies war die Hauptstadt des Königreichs Israel von 880-721 v. Chr., Gegründet von König Omri und seinem Sohn Ahab, der auch einen Großteil der Bauarbeiten in Megiddo erledigte. Mit der Eroberung Samarias durch den assyrischen König Shalmaneser im Jahr 722 v. Chr. Hörte das Königreich auf zu existieren.

Anschließend wurde Samaria von Assyrern, Babyloniern und Persern als Militärbasis genutzt. Ende des 4. Jahrhunderts wurde es von Mazedoniern besetzt und hellenisiert. Herodes brachte neuen Glanz nach Samaria, baute die Stadt wieder auf und benannte sie in Sebaste zu Ehren von Augustus (auf Griechisch Sebastos) um. Auch hier ließ er seine Frau Mariamne und ihre beiden Söhne töten. Sebastes Wohlstand war von kurzer Dauer. Jüdische Rebellen zündeten den Tempel des Augustus an und kurz darauf, 69 n. Chr., Zerstörte Vespasian die Festung. In der byzantinischen Ära wuchs in der Stadt eine Gemeinde unter ihrem Bischof auf, und als im 5. Jahrhundert hier Relikte des hl. Johannes des Täufers gefunden wurden, begannen Pilger in die Stadt zu kommen. Der Kult der Reliquien des Heiligen hat sich über die Jahrhunderte fortgesetzt und wird in der Moschee im modernen Dorf Sebastiya immer noch verehrt.

Die Ruinen konzentrieren sich auf das Forum, wo am westlichen Ende noch eine dreischiffige Basilika aus byzantinischer Zeit zu sehen ist. Eine alte Straße, flankiert von Säulen, führt vom Forum zum gut erhaltenen Westtor . Ursprünglich von König Omri erbaut, stammt das, was Sie heute sehen, aus der späteren griechischen und römischen Zeit. Von der nordwestlichen Ecke des Forums führt ein Weg zur Akropolis, der an einem israelitischen Brunnen aus dem 9. bis 8. Jahrhundert v. Chr., Einem hellenistischen Turm und einem römischen Theater vorbeiführt. Eine monumentale Treppe führt zu der Stelle, an der sich ein Palast befunden hätte, der von König Omri und seiner phönizischen Frau Jezebel erbaut wurde, und später ein herodianischer Tempel des Augustus. Von beidem ist keine Spur mehr übrig. Wenn Sie von der Akropolis aus gegen den Uhrzeigersinn um die Stadtmauer herumgehen, gelangen Sie zu einer gut erhaltenen byzantinischen Kirche auf der Südseite des Hügels, in der nach Überlieferung der Kopf von Johannes dem Täufer gefunden wurde.

Lage: 11 km nordwestlich von Nablus

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3. Mount Gerizim

In Mount Gerizim leben 250 Samariter. Diese winzige religiöse Minderheit, die den Juden entsprungen war, die nach dem Fall des nördlichen Königreichs Israel 721 v. Chr. Nach Babylon verschleppt worden waren, befindet sich nur noch im Dorf Kiryat Luza am Hang des Berges Gerizim und in Holon, in der Nähe von Tel Aviv. Obwohl die samaritanische Religion mit dem Judentum verwandt ist, ist sie auch deutlich anders. Ihre Thora-Schriftrolle enthält nur die fünf Bücher Mose, und ihr Schrein befindet sich auf dem Berg Gerizim, von dem sie glauben, dass er dort ist, wo Gott die Welt geschaffen hat und wo Abraham seine Treue zu Gott bewiesen hat, indem er seinen Sohn fast geopfert hat. In Kiryat Luza können Sie das Samaritermuseum besuchen und anschließend zur Stätte des Samaritertempels (128 v. Chr. Zerstört) schlendern.

Lage: Süd-Nablus

4. Das Palladio (Haus von Palästina)

Dieser überraschende Anblick auf dem Berg Gerizim ist eine exakte Nachbildung von Andrea Palladios Villa Capra in Vicenza. Es ist das Werk des palästinensischen Geschäftsmanns Munib R Masri, der sich auf einer Reise nach Italien in die palladianische Architektur verliebte und sich daran machte, sie in seiner Heimat nachzubilden. Es ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich, aber wenn Sie in der Gegend sind, lohnt es sich, einen Abstecher zu machen, um die Kühnheit dieses bizarren Stücks Architektur aus dem 16. Jahrhundert inmitten der palästinensischen Hügel aus der Ferne zu bewundern.

Lage: Süd-Nablus

5. Balata Religiöse Stätten

Neben dem Balata-Flüchtlingslager befinden sich mehrere wichtige historische Stätten. Es wird traditionell angenommen, dass Jakobs Brunnen von Jakob gegraben wurde und dass er auch der Brunnen ist, an dem Jesus die Frau von Samaria traf. Um 380 n. Chr. Wurde an dieser Stelle eine Kreuzkirche errichtet, die in späteren Jahrhunderten mehrmals zerstört und wieder aufgebaut wurde. 1885 erwarb der Griechisch-Orthodoxe die Stätte und baute hier über dem Brunnen die heutige St. Photina, die Samariterkirche . Ein paar hundert Meter nördlich befindet sich ein Gebäude mit einer weißen Kuppel, die als Josephs Grab bekannt ist . Hier soll Joseph von seinem Vater Jakob begraben worden sein.

Lage: 2 km südöstlich von Nablus

6. Jenin

Jenin ist seit Jahrhunderten eine wichtige Stadt an der Hauptstraße von Jerusalem. Im 13. Jahrhundert zerstörten die Mamelucken aus Angst vor Einfällen der Kreuzfahrer die Küstenstädte und bauten Jenin zu einem Stützpunkt für Karawanen auf der Strecke zwischen Damaskus und Ägypten aus.

Bis in die frühen 1930er Jahre verlief die Straße von Jerusalem nach Haifa und Galiläa durch Jenin, doch mit der Entwicklung von Haifa als Hafen und dem Bau der Küstenstraße über Hadera nahm die Bedeutung von Jenin ab. Heute ist die Altstadt von Jenin mit ihrem traditionellen lebhaften Souk genau die Art von Labyrinth, in dem man sich gerne verirren kann, und das von den meisten Touristenradaren weit entfernt bleibt. In Jenin befindet sich auch das hervorragende Freiheitstheater, in dem das ganze Jahr über Theaterstücke und andere Aufführungen aufgeführt werden.

Lage: 42 Kilometer nördlich von Nablus

7. Shiloh

Das Dorf Sinjil, das seinen Namen vom Kreuzritter Raymond de Saint-Gilles (Graf von Toulouse) hat, liegt sechs Kilometer vom antiken Shiloh (Khirbet Seilun auf Arabisch; Shillo auf Hebräisch) entfernt. In der Frühzeit der israelitischen Besiedlung war Silo ein wichtiges Heiligtum, denn hier stand die Stiftshütte mit der Bundeslade seit etwa 1175 v. Chr. Hundert Jahre lang. Ausgrabungen dänischer Archäologen ab 1926 brachten einen Tempel der Kanaaniterzeit ans Licht. Obwohl es aus religiöser Sicht sehr wichtig ist, gibt es an diesem Ort nicht viel zu sehen und es ist wahrscheinlich nur für den enthusiastischsten Geschichtsinteressierten von Interesse.

Lage: 36 Kilometer südlich von Nablus

8. Mount Sartaba

Im 1. Jahrhundert v. Chr. Errichtete der hasmonäische König Alexander Jannaeus hier auf dem Gipfel des Berges Sartaba die Festung Alexandria. Von den Römern zerstört, wurde es später von König Herodes wieder aufgebaut und diente 31 v. Chr. Als Haftstätte für Herodes 'Frau. Es ist ein langer, schweißtreibender, steiler Aufstieg auf den Hügel zu den Überresten der Festung, aber die Anstrengung wird durch einen herrlichen Blick vom Gipfel nach Südwesten bis zum Ölberg in Jerusalem belohnt.

Geschichte

Die Stätte des Alten Testaments Sichem liegt zwei Kilometer südöstlich von Nablus auf dem Sattel zwischen den Bergen Gerizim und Ebal. Sichem, eine wichtige Stadt in der Zeit der Kanaaniter, war aufgrund seiner Lage an der Kreuzung wichtiger Straßen, die von Ost nach West und von Nord nach Süd verliefen, mit vielen Ereignissen im Alten Testament verbunden.

Auf seiner Reise von Mesopotamien nach Kanaan schlug Abraham hier sein Lager auf und errichtete den ersten Altar. Sein Enkel Jakob schlug sein Zelt nach seiner Rückkehr aus Mesopotamien außerhalb der Stadt auf, kaufte Land für hundert Geldstücke und errichtete einen Altar (Genesis 33, 18-20). Im 17. Jahrhundert v. Chr. Bauten die Hyksos hier eine Festung. Im 13. Jahrhundert v. Chr. Ließ Josua die sterblichen Überreste Josephs aus Ägypten bringen und auf dem Feld begraben, das sein Vater Jakob gekauft hatte. Später, als Omri die neue Hauptstadt von Samaria gründete, verlor Shechem seine Bedeutung und verwandelte sich bis 350 v. Chr. In ein Dorf, als die Samariter es zu ihrer Hauptstadt machten.

Mit der Eroberung durch Johannes Hyrkanos I. im Jahr 128 v. Chr. Ging die Geschichte der Stadt zu Ende.

Zwei Jahre nach der Zerstörung Jerusalems gründete Titus 72 n. Chr. Zwei Kilometer nordwestlich der zerstörten Stadt Sichem die Siedlung Flavia Neapolis (die "neue Stadt"). Die Stadt blühte auf und im Jahr 244 erhielt sie den Status einer Kolonie. Zunächst hauptsächlich von heidnischen Veteranen (ehemals römischen Soldaten) und Samaritern bevölkert, erwarb es bald eine christliche Gemeinschaft, die den Philosophen und Märtyrer Justin Martyr, c. 100-165. Im Jahr 521 töteten die Samariter den Bischof und verwüsteten die Kirchen der Stadt, woraufhin Justinian die Rebellen (mit Ausnahme derer, die zum Christentum konvertiert wurden oder es schafften zu fliehen) hinrichten oder in die Sklaverei verkaufen ließ. Im Jahr 636 wurde die Stadt Neapolis von den Arabern besetzt und wurde als Nablus bekannt.

Während der Kreuzfahrerzeit befestigte Königin Melisande, die Witwe von König Fulk, die Stadt gegen ihren Sohn Baldwin III., Der sie 1152 aus dem politischen Leben ausschloss, sie jedoch im Besitz von Nablus ließ, wo sie eine Reihe von Kirchen gründete. Die Besetzung der Stadt durch die Kreuzfahrer war jedoch nur von kurzer Dauer und wurde 1187 von den Arabern wiedererlangt.

1936 war Nablus der Ausgangspunkt eines Aufstands gegen die britischen Mandatsbehörden. Jordanien eroberte Nablus 1948, wurde aber 1967 von Israel zurückerobert.