8 Top-bewertete Sehenswürdigkeiten in Masada

Das UNESCO-Weltkulturerbe Masada spielt eine wichtige Rolle in der jüdischen Geschichte und ist einer der faszinierendsten Höhepunkte bei einem Besuch der Region Totes Meer. Hier fand die Belagerung von Masada statt, als die Zeloten ihren letzten Widerstand gegen die Römer leisteten und Selbstmord begingen, anstatt Rom zu gestatten, sie als Gefangene zu nehmen. Kommen Sie hierher, um die unglaublichen Ruinen auf dem hohen Berg zu erkunden und die atemberaubenden Panoramen über das Tote Meer zu genießen. Der Sonnenaufgang sollte hier oben auf der Liste der zu erledigenden Dinge stehen. Das Aufwachen am frühen Morgen lohnt sich für die Aussicht vom Gipfel.

1. Masada Museum

Lassen Sie sich dieses Museum im Masada Visitor's Center nicht entgehen, um mehr über die Bedeutung von Masada zu erfahren. Es enthält eine faszinierende Sammlung von Artefakten, die bei archäologischen Ausgrabungen entdeckt wurden und die Geschichte dieser Festung zum Leben erwecken. Sogar diejenigen, die nur eine begrenzte Zeit vor Ort haben, sollten versuchen, das Museum zu Beginn ihres Besuchs einzubauen, da der Hintergrund zu Masadas Platz in der jüdischen Geschichte Ihnen hilft, die Site besser zu verstehen. Ein Audioguide ist im Eintrittspreis enthalten.

2. Wege zum Gipfel

Es gibt drei Möglichkeiten, um den Gipfel zu erreichen. Wenn Sie nicht laufen möchten, können Sie die Seilbahn nehmen, die alle 10 Minuten vom Besucherzentrum abfährt und einen Blick aus der Vogelperspektive über den Steilhang bietet. Für die Aktiven gibt es zwei weitere Möglichkeiten, nach oben zu gelangen. Diejenigen, die nur einen kurzen Spaziergang machen möchten, können den Ramp Trail (von der Westseite des Berges) nehmen, und diejenigen, die das volle Erlebnis haben möchten, können den Snake Trail (vom Besucherzentrum aus) erklimmen, dessen Wanderung etwa eine Stunde dauert herrliche Aussicht bis zum Gipfel.

3. Nördlicher Palast

An der Nordspitze des Plateaus befindet sich der monumentale Herodes-Nordpalast, ein kühnes Bauwerk auf drei Ebenen. Der oberste Teil mit Herods Wohnhäusern endet in einem Halbkreis, von dem aus man einen Blick auf die beiden unteren Terrassen hat, die auf einer modernen Treppe auf der Westseite erreicht werden. Auf dem Weg nach unten sind im Felsen Zisternen für Wasser zu sehen. Auf der mittleren Terrasse (20 Meter weiter unten), die den Archäologen zufolge der Erholung und Entspannung dienen soll, befinden sich zwei konzentrische Mauerringe. Vierzehn Meter tiefer befindet sich die Terrasse mit quadratischem Grundriss, ein Säulenhof mit geriffelten korinthischen Säulen, die auf einer mit gestrichenem Putz verkleideten Wand stehen.

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4. Bäder

Südlich des Nordpalastes befindet sich ein Badehaus. Ein auf drei Seiten von Säulen umgebener Innenhof führt in eine Umkleidekabine (Apodyterium), die mit schwarz-weißen Dreieckskacheln gepflastert ist. Daneben befindet sich das Tepidarium (warmer Raum), ebenfalls mit Fliesenboden; das Frigidarium (kaltes Bad); und das Caldarium (heißes Bad). Besonders eindrucksvoll ist das Caldarium, das seinen Hypocaust (Fußbodenheizung) bewahrt hat. Die mehr als 200 kleinen Pfeiler des Hypocaust trugen ursprünglich ein Mosaikpflaster. Vom Dach der Bäder hat man einen guten Blick auf die ganze Festung. Südwestlich der Bäder befindet sich ein Gebäude, in dem vermutlich Herods Arbeitsräume und Büros untergebracht waren. Es enthält ein Ritualbad (Mikwe), das von den Zeloten zwischen 66 und 73 n. Chr. Erbaut wurde.

5. Synagoge

An den Festungsmauern von Masada fanden Bagger die Überreste einer der ältesten Synagogen der Welt und die einzige aus der Zeit des Tempels. Das ursprüngliche Dach wurde auf Säulen getragen, und zur Zeit des Herodes wäre das Gebäude durch eine Mauer in zwei Teile geteilt worden. Die Zeloten veränderten die Struktur und installierten Steinbänke. Während der archäologischen Arbeit wurden hier eine Reihe von Schriftrollen gefunden, die jetzt im Israel-Museum in Jerusalem aufbewahrt werden.

6. Byzantinische Kirche

Südöstlich der Synagoge befindet sich ein weiterer großer Gebäudekomplex, von dem die wichtigsten die teilweise erhaltenen Überreste einer Kirche sind, die von byzantinischen Mönchen erbaut wurde, die im 5. Jahrhundert auf dem Plateau lebten. Die Kirche wird durch eine Veranda oder einen Vorraum betreten. Die Apsis am östlichen Ende hat einen Hohlraum im Boden, in dem sich möglicherweise Relikte befanden. Auf der Nordseite des Kirchenschiffs befindet sich ein (teilweise erhaltener) Mosaikbelag mit Darstellungen von Pflanzen und Früchten.

7. Western Palace

Am südlichen Ende des Plateaus befindet sich einer der Türme des Westtores (gegenüber der römischen Rampe) und des großen Westpalastes. Hier können Sie sehen, wie die Zeloten das Gebäude verändert haben, um Wohnraum zu schaffen, und eine weitere Mikwe im Südosten errichtet haben. Während der Nordpalast Herods Privatresidenz war, war der Westpalast, der eine Fläche von rund 4.000 Quadratmetern einnimmt, seine offizielle Residenz. Im Nord- und Westflügel befanden sich Innen- und Verwaltungsbüros sowie Unterkünfte für Beamte und Bedienstete. Im Südflügel befanden sich die königlichen Wohn- und Staatswohnungen. In einem Raum, anscheinend einem Zuschauerraum, fanden die Bagger einen gut erhaltenen Mosaikbelag, den ältesten, der jemals in Israel und den Palästinensischen Gebieten entdeckt wurde, mit geometrischen Mustern und Pflanzenmotiven aus Wein- und Feigenblättern sowie Olivenzweigen. An verschiedenen Stellen, an denen der Belag zerstört wurde, sehen Sie die Richtlinien für die Verlegung des Mosaiks. Südwestlich des Westpalastes befindet sich ein Kolumbarium, ein kreisförmiger Bau aus der Zeit des Herodes mit zahlreichen Nischen für Aschenurnen, in denen vermutlich die Überreste nichtjüdischer Mitglieder der Herodes-Garnison untergebracht sind.

Wenn Sie vom Kolumbarium nach Süden gehen, passieren Sie zwei große, offene Zisternen und gelangen zur Südbastion an der Südspitze des Plateaus. Auf dem Rückweg entlang der Ostmauern gibt es ein drittes Mikwe (am Südtor), eine weitere Zisterne und Häuser aus der byzantinischen Zeit (links) und aus der Zeloten - Besetzung (rechts), bevor man zum Schloss zurückkehrt Ost tor. Von den östlichen Mauern aus haben Sie einen herrlichen Blick auf das Tote Meer und die dahinter liegenden Hügel mit ihrem ständig wechselnden Farbenspiel.

8. Ton- und Lichtshow

Zweimal wöchentlich (dienstags und donnerstags), in den wärmeren Monaten von März bis Oktober, gibt es im Masada-Amphitheater (nur zu erreichen am) eine faszinierende Ton- und Lichtshow zur Geschichte von Masada mit Lichteffekten und Hintergrundmusik die Straße von Arad). Wenn Sie nicht für einen Tagesausflug, sondern für eine Nacht in der Gegend von Masada übernachten, ist dies eine lohnende Touristenattraktion, um den Zeitpunkt Ihres Masada-Besuchs zu planen.

Geschichte

Der jüdische Historiker Flavius ​​Josephus schreibt die erste auf dem Hügel errichtete Festung dem Hohepriester Jonathan zu. Herodes vergrößerte die ursprüngliche kleine Festung zu einer Festung, die königliche Pracht mit großer Verteidigungsstärke verband, so dass Masada die Festung (Metsuda) schlechthin wurde.

Im unruhigen Jahr 40 v. Chr., Als die Parther den Hasmonäer-Antigonos als ihren Anführer auswählten, brachte Herodes seine Familie und seine verlobte Frau Mariamne hierher, um sich in Sicherheit zu bringen. Wieder im Jahr 31 v. Chr., Als Octavian in der Schlacht von Actium Antony und Cleopatras Flotte besiegte und Herodes nach Rhodos reiste, um dem neuen Meister von Rom die Treue zu schwören, suchte Herods Familie die Sicherheit von Masada, obwohl diesmal Mariamne, zusammen mit ihrer Mutter Alexandra wurde getrennt in die Festung von Alexandria in Samaria gebracht.

Zwischen 37 und 31 v. Chr. Hatte Herodes Masada in eine uneinnehmbare Festung verwandelt. Das 600 m lange und 200 m breite Gipfelplateau mit seinen Palästen, Verwaltungsgebäuden, Lagerräumen, Kasernen und Zisternen war von einer 1300 m langen Kasemattenmauer umgeben, die mit 38 Türmen à 10 m verstärkt war hoch. Es gab zwölf Zisternen, die zusammen mit den Vorräten an Lebensmitteln in den Lagerräumen der Festung eine lange Belagerung ermöglichten.

Diese Situation ereignete sich einige Jahrzehnte später, während der jüdische Aufstand gegen Rom.

Noch bevor der Aufstand ausbrach, hatte sich 66 n.Chr. Eine Gruppe von Zeloten - Mitglieder der radikalen Partei, die Jerusalem aufgrund von Internecine-Konflikten unter den Juden verlassen hatten - unter der Führung von Menachem Ben Judah auf Masada niedergelassen. Kurz darauf wurde Menachem in Jerusalem ermordet und sein Neffe Eleazar Ben Yair übernahm das Kommando über Masada. Die Römer eroberten die Festung von Herodeion, während die Zeloten-Truppen in der Festung von Machaerus (im heutigen Jordanien) gegen ein Versprechen der freien Durchfahrt kapitulierten und daraufhin die Garnison auf Masada verstärkten, die schließlich von insgesamt 17 Mann besetzt war 967 Männer, Frauen und Kinder. Nach dem Fall Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. Hielten sich die Verteidiger von Masada weiter zurück, und im Jahr 72 n. Chr. Beschlossen die Römer, diesen letzten Widerstand durch eine Belagerung zu überwinden.

Ihr Kommandeur, Flavius ​​Silva, schloss Masada in eine Umzingelung (Belagerungsmauer) mit einer Gesamtlänge von 4.500 Metern ein. Draußen baute er acht Lager für die Belagerungskräfte; Auf der Westseite befand sich sein Hauptquartierlager, dessen Grundriss rhombisch war. Auf der Westseite des Hügels wurde eine große Rampe errichtet, auf der Rammböcke und andere Belagerungsmotoren gegen die Festungsmauern eingesetzt werden konnten. Nach einer achtmonatigen Belagerung durchbrachen die Römer die Mauern und zündeten den dahinterliegenden Holzstapel an.

In einer Rede von Flavius ​​Josephus ("Jüdischer Krieg", VII, 8, 6-8) forderte Eleazar seine Mitstreiter auf, zu sterben, anstatt gefangen genommen zu werden. Sie verbrannten alles, was sie besaßen, mit Ausnahme der Lebensmittelvorräte (dort seit Herodes), um den Römern zu zeigen, dass sie nicht ausgehungert waren, um sich zu ergeben. Dann, obwohl das jüdische Gesetz Selbstmord verboten hatte, wählten sie zehn Männer, die den Rest der Verteidiger zum Schwert zügeln und sich dann selbst töten sollten. Als die Römer am nächsten Morgen die Festung einnahmen, fanden sie 960 Leichen. Zwei Frauen, die sich mit fünf Kindern in einer Wasserleitung versteckt hatten, erzählten ihnen, was passiert war. "Aber als sie die große Zahl von Körpern entdeckten, freuten sie sich nicht über die Niederlage ihrer Feinde, sondern bewunderten die edle Entschlossenheit und den unerschütterlichen Trotz des Todes, den alle Beteiligten an der Tat zeigten" (VII, 9, 2). Dieser irrationale Heldentum hat Masada für viele Juden zu einem symbolischen Ort gemacht.